Santa Maria della Marca

Matteo 22,1-14

Gesù riprese a parlar loro in parabole e disse: "Il regno dei cieli è simile a un re che fece un banchetto di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non vollero venire. Di nuovo mandò altri servi a dire: Ecco ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e i miei animali ingrassati sono già macellati e tutto è pronto; venite alle nozze. Ma costoro non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò e, mandate le sue truppe, uccise quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: Il banchetto nuziale è pronto, ma gli invitati non ne erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze. Usciti nelle strade, quei servi raccolsero quanti ne trovarono, buoni e cattivi, e la sala si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e, scorto un tale che non indossava l'abito nuziale, gli disse: Amico, come hai potuto entrare qui senz'abito nuziale? Ed egli ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti".

Banchetto messianico

Dio invita gli uomini ad entrare nel suo disegno di amore, ben rappresentato dall’immagine del banchetto di nozze: Dio Padre prepara un banchetto di nozze per suo Figlio. L’Apocalisse le chiama “le nozze dell’Agnello” (Ap19,7). “La fidanzata, la sposa dell’Agnello” è “la città santa, Gerusalemme, che scende dal cielo, splendente della gloria di Dio” (Ap21,9ss), cioè la Chiesa e l’umanità intera: noi siamo invitati alle nozze. Così “invitati a nozze” che siamo “promessi all’unico sposo, che è Cristo”! (2Cor.11,2). Le forme del rifiuto sono il disprezzo della chiamata alle nozze e la partecipazione senza il dovuto rispetto. Gli invitati non vollero venire. Il re insiste mandando altri servi: “Ecco, ho preparato il mio pranzo, i miei buoi e i miei animali ingrassati sono già macellati e tutto è pronto; venite alle nozze. L’insistenza del re manifesta la sua generosità e la sua paziente speranza. E’ incredibile, ma vero: Dio ci offre tanti doni, ci propone tanta gioia, vuole farci entrare nell’intimità della sua famiglia e noi disprezziamo i doni di Dio, mostrando più interesse per le cose nostre che per la sua incredibile offerta: non se ne curarono e andarono. Addirittura, l’invito del re incontra negli invitati reazioni ostili ed aggressive. A questo punto il re deve intervenire: mandate le sue truppe, uccise quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Perché non leggere in questo particolare un accenno a quanto, alla stesura del Vangelo, è già avvenuto a Gerusalemme, distrutta dai Romani nel 70 d.C. (Mt.23,37-39)? Naturalmente, per essere precisi, bisognerà riflettere che la rovina della città deriva non tanto dalla punizione di Dio, che qualche volta l’AT immagina come arrabbiato per la nostra condotta cattiva, quanto piuttosto dal rifiuto del Messia e dalla condanna dell’Innocente.

La partecipazione senza le dovute disposizioni. E’ un avvertimento importante: non basta accogliere semplicemente l’invito, è necessario anche rispondervi nel modo adeguato. Altrimenti saremo esclusi, o, meglio, noi stessi ci escluderemo dal banchetto con la nostra resistenza alla grazia. La generosità divina ha bisogno della nostra disponibilità, il suo dono magnifico esige che ci sia l’accoglienza dovuta. Molti (cioè “tutti”) sono chiamati, ma pochi eletti. Dunque, è certissimo che anche tu sei chiamato a partecipare al banchetto nuziale. Non vuoi essere anche tu tra gli eletti?Essere tra i chiamati dipende da Dio, ma essere tra gli eletti dipende soltanto da te.

Convegno Diocesano 2014 17/18 Ottobre nel Seminario Sant’Andrea a Volterra

Tema La Liturgia Sorgente di Vita Nello Spirito