Santa Maria della Marca

Dal Vangelo secondo Matteo

(21,1-11)

Quando furono vicini a Gerusalemme e giunsero presso Bètfage, verso il monte degli Ulivi, Gesù mandò due discepoli, dicendo loro: «Andate nel villaggio di fronte a voi e subito troverete un'asina, legata, e con essa un puledro. Slegateli e conduceteli da me. E se qualcuno vi dirà qualcosa, rispondete: "Il Signore ne ha bisogno, ma li rimanderà indietro subito"». Ora questo avvenne perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta: «Dite alla figlia di Sion: "Ecco, a te viene il tuo re, mite, seduto su un'asina e su un puledro, figlio di una bestia da soma"».
I discepoli andarono e fecero quello che aveva ordinato loro Gesù: condussero l'asina e il puledro, misero su di essi i mantelli ed egli vi si pose a sedere. La folla, numerosissima, stese i propri mantelli sulla strada, mentre altri tagliavano rami dagli alberi e li stendevano sulla strada. La folla che lo precedeva e quella che lo seguiva, gridava: «Osanna al figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto dei cieli!».
Mentre egli entrava in Gerusalemme, tutta la città fu presa da agitazione e diceva: «Chi è costui?». E la folla rispondeva: «Questi è il profeta Gesù, da Nàzaret di Galilea».

Sleghiamo anche noi il nostro "Asino" con Gesù

Con l'ingresso di Gesù a Gerusalemme inizia l'ultima settimana della vita terrena di Gesù e liturgicamente entriamo nella "Settimana Santa", che culminerà col Triduo pasquale. Tutti gli evangelisti ci raccontano questo episodio che comincia con un compito affidato ai discepoli; una missione precisa e un po' strana: sciogliere un asino e portarlo a Gesù. Perché Gesù dice li liberare l'asino? Perché «il Signore ne ha bisogno»? E perché poi entra in Gerusalemme cavalcando questo animale? E infine, perché dopo questo racconto leggiamo la storia della sua passione? L'asino è un animale umile e pacifico, che serve l'uomo e porta lui e i suoi pesi. In questo racconto diventa l'immagine di Gesù e del suo amore. E quello che dice di fare ai discepoli è la stessa missione che egli è venuto a compiere. Cosa è venuto a fare Gesù? A slegare l'asino, simbolo dell'umile servizio. Da sempre l'uomo sperimenta che la sua capacità di amare e di servire è "legata". Il peccato è che non sappiamo amare e non sappiamo servire. La missione di Gesù è slegare il nostro "asino", ovvero la nostra capacità di amare e di servire, che è la nostra somiglianza con Dio. Il cristianesimo non è una nuova "religione" come tante che lega l'uomo a Dio attraverso l'osservanza di una legge. Gesù è venuto a "scioglierci" per ridonarci la libertà di amare con tutto il cuore. Dunque, ogni missione, come la missione stessa di Gesù, è quella di slegare questo asinello che è in ciascuno di noi e sul quale, dice l'evangelista Marco, «nessuno è ancora salito». E nessuno, d'altra parte ci vuole salire. Tutti preferiamo altri modi, meno umili e più appariscenti. Preferiamo il cavallo e il carro armato, per mostrare il nostro potere e per conquistarlo quando non ce l'abbiamo. Un genere, la nostra grande preoccupazione (che diventa paura) è quella di essere sfruttati, strumentalizzati, di non avere abbastanza libertà... Qui Gesù, invece, ci presenta un criterio diverso, dandoci l'esempio, mostrandoci come si fa. Ma la folla che lo accoglie gridando «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore…», di certo ha in mente altri progetti. È un'acclamazione, un'esortazione rivolta a Gesù in vista di un potere da conquistare, Tanto è vero che quando il popolo si accorgerà che i progetti di Gesù non sono quelli che essi si immaginavano, cinque giorni dopo griderà: «Crocifiggilo!». Ma proprio sulla croce si realizzerà il pieno potere del servizio. Ed è proprio questa la missione da compiere, il senso della nostra esistenza: slegare in ogni circostanza, della nostra vita quotidiana questo asinello, perché tutto ciò che facciamo si esprima in termini di amore e servizio gratuito.