Santa Maria della Marca

Matteo 11,25-30

In quel tempo Gesù disse: "Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così è piaciuto a te. Tutto mi è stato dato dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare. Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero".

Il giogo da portare

Il Vangelo di questa domenica è lo stesso che abbiamo ascoltato nella solennità del Sacro Cuore celebrata venerdì 27 giugno. Domenica scorsa ci siamo concentrati sulla domanda che Gesù rivolge direttamente agli apostoli: "E voi, chi dite che io sia?". Oggi l'identità del Signore si arricchisce di nuove indiscrezioni: Gesù è mite e umile di cuore. Mitezza ed umiltà sono caratteri fondamentali della persona del Figlio di Dio: tuttavia sarebbe erroneo e anche un po' ingenuo pensare che per essere dei buoni cristiani bastasse avere un temperamento mite e un atteggiamento umile... Insieme con la mitezza e l'umiltà, è necessario accogliere il giogo del Signore. La mitezza e l'umiltà sono appunto necessarie per affrontare il buon combattimento della fede (come lo definisce san Paolo). È il fine che dà valore agli atteggiamenti, i quali - mitezza e umiltà - potrebbero essere un modo elegante per chiamare il disimpegno e la viltà. Al contrario, per essere autenticamente cristiani ci vuole coraggio e fortezza! A loro volta, se non vengono accordati a mitezza e umiltà, il coraggio degenera in temerarietà, e la fortezza può facilmente assumere i tratti dell'arroganza e della prepotenza. meno, ma si rimboccano le maniche... Il giogo di Cristo consiste nell'imitarlo sulla strada dell'amore misericordioso e compassionevole verso il prossimo. Questo giogo non si impone con la violenza.

Non si può costringere nessuno ad amare come ha amato il Figlio di Dio; si può solo scegliere per sé. Anche in questo, il Cristo prende le distanze dagli altri maestri, i quali insegnano, ma non mettono in pratica quello che insegnano. Per lo stesso motivo, durante l'ultima cena, il Signore sentì il bisogno di lavare i piedi ai Dodici: viene il momento in cui le parole non sono più sufficienti; è necessario passare ai fatti. In una civiltà come la nostra, dove anche la parola è inflazionata, mancano i fatti, mancano i testimoni, che parlano